لنكن صريحين للحظة. هل شعرتَ يومًا بغرابة عند قراءة أخبار اقتصادية تُشير إلى ارتفاع الأسعار، ولكن لماذا لا يزال رصيد محفظتك كما هو؟ يُقال إن النمو الاقتصادي إيجابي، لكن في الواقع، الأسعار ترتفع، والأعمال التجارية تزداد صعوبة، ولا يزال الكثيرون يعيشون على الكفاف.
هذا ليس بالأمر الجديد. غالبًا ما تبدو الأرقام الاقتصادية مُرضية على الورق، لكن الواقع على أرض الواقع مختلف تمامًا. ليس لأن الناس كسالى أو غير مُبدعين، بل لأن النظام المُطبق ليس عادلًا تمامًا. يزداد الأغنياء ثراءً، ويزداد الفقراء تهميشًا.
في الإسلام، العدالة التوزيعية ليست إضافة، بل جزء من الأساس. ففي الحقيقة، النمو الاقتصادي دون توزيع عادل لن يُسفر إلا عن تعميق التفاوت. وهنا يتحدث الإسلام: النمو يجب أن يُنعش، لا أن يُعلي. لذا، إذا تحدثنا اليوم عن النمو، فلنناقش أيضًا: من ينمو بالفعل، ومن يُهمَل؟
الفجوة المتزايدة
لا يقتصر عدم المساواة على الرواتب فحسب، بل يتعلق بمن يملك حق الوصول إلى الموارد، ومن يملك السيطرة عليها. غالبًا ما تتركز الموارد في أيدي قلة. في الواقع، خلق الله هذه الأرض للجميع ، وليس للنخبة أو أصحاب رؤوس الأموال فقط.
إذا اقتصر تداول الثروة على فئات معينة، فلا يسع الطبقات الدنيا إلا أن تراقب عن بُعد. في هذه الأثناء، يواصل الأغنياء تكديس ثرواتهم لأن النظام يسمح بذلك. يرى الإسلام هذا شكلاً من أشكال الظلم الهيكلي الذي يجب معالجته.
” ” كَيْ لاَ يَكُونَ دُولَةًۭ بَيْنَ الْأَغْنِيَآءِ مِنْكُمْ ْ”
“…لكي لا يكون المال دارجاً بين الأغنياء منكم” ( الحشر : 7)
هذه الآية تحمل رسالة قوية: لا ينبغي أن يقتصر تداول الثروة على القمة، بل يجب أن يكون هناك تداول للأسفل، إلى الأطراف، إلى جميع الخطوط. الإسلام لا يتحدث عن اليوتوبيا، بل يتحدث عن نظام متوازن.
للأسف، غالبًا ما يتعامل منطق الاقتصاد الحديث الخالي من القيم مع التوزيع كمسألة أخلاقية، لا كنظام. والنتيجة؟ يستطيع أصحاب السلطة بالفعل أخذ المزيد، بينما يكتفي الآخرون بالباقي.
اقرأ أيضًا: وظائف الحلال الجانبية لتوفير تكاليف باقة الحج
العدالة التوزيعية هي نظام، وليست مجرد لطف
لا يكفي الإسلام بالاعتماد على اللطف فقط. هناك نظام ملكية يُنظّم ما يملكه الأفراد، وما يملكه العامة، وما يملكه الدولة. فإذا سُلّم كل شيء للأفراد، سيزداد القوي في النهاية قوة.
التوزيع ليس شفقةً، بل مسؤولية. للدولة دورٌ كبيرٌ في ضمان عدم حصر الوصول إلى الثروة والموارد والفرص على النخبة. من خلال الزكاة والإنفاق وتحريم الربا، بل وحتى تحريم الاكتناز (كنز المال)، يُكبح الإسلام جماح التراكم المفرط.
“والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم” ( التوبة : 34)
وإذا نجح هذا التوزيع، فسوف نشعر بالنمو ليس فقط في الأرقام الإحصائية، بل وفي الأكشاك، وفي الأسواق، وفي منازلنا.
والأمر لا يتعلق بإفقار الأغنياء، بل بإحياء الدور الاجتماعي للثروة. فالثروة أمانة، ويجب أن تؤدي وظيفتها، لا أن تبقى مكتوفة الأيدي. وهنا تكمن أهمية فهم أن النظام الاقتصادي الإسلامي لا يقتصر على الحلال والحرام في المعاملات، بل يشمل أيضًا تنظيم تدفق الثروة بما يحقق منافعها على نطاق واسع.
اقرأ أيضًا: الاستثمار والدخل السلبي: حقائق نادراً ما تكون معروفة
الاقتصاد يجب أن يكون حيويًا، وليس مربحًا فحسب
النمو الذي يُقاس بالناتج المحلي الإجمالي فقط، دون النظر إلى المستفيدين من النتائج، سيكون نموًا زائفًا. ما كان ينبغي أن يرتفع معًا، أصبح يتباعد. أحدهما منشغل بالبحث عن فرص التوسع، والآخر منشغل بالبحث عن سبل لسداد الأقساط الشهرية.
الإسلام لا يرفض النمو، بل يشجع الناس على الإنتاج. لكن هذا النمو يجب أن يُؤطر بالقيم، بحيث لا تقتصر التنمية على الجوانب المادية فقط، بل تشمل البشرية جمعاء.
التوزيع في الإسلام ليس صدقة اختيارية، بل آلية إلزامية. عندما تلعب الدولة دورًا، يتحرك المجتمع أيضًا. تتدفق الثروة، وتنفتح الفرص، وينمو الاقتصاد من الجذور، لا من القمة.
يسعى الاقتصاد الإسلامي إلى بناء مجتمع يجمع فيه تداول الثروة بين القيمة والإحسان والإنتاجية. وفيه، لا يقتصر النمو على أصحاب رؤوس الأموال فحسب، بل يشمل أيضًا العمال وصغار التجار والمزارعين وغيرهم من فئات المجتمع. وهذا هو جوهر النمو المُحيي.
اقرأ أيضًا: وجهة نظر حول الثروة والمؤن في التخطيط المالي
خوتيما: النمو يجب أن يكون مُنعشًا
وراء أرقام النمو، ثمة حياةٌ بشريةٌ بحاجةٍ إلى النهوض. فالاقتصاد لا يقتصر على الربح، بل يهدف إلى تحسين الحياة وعدلها وإنسانيتها.
لم يأتِ الإسلام بالأخلاق فحسب، بل جاء بنظام. وهذا النظام يكون نافعًا إذا نُفِّذَ بثقة كاملة من الأفراد والمجتمع والدولة.
النمو الذي لا يقترن بالعدالة لن يُولّد إلا أزمات جديدة. أما النمو القائم على التوزيع السليم فسيُولّد بركات واسعة النطاق. هذا هو النمو الذي نسعى إليه: النمو معًا، لا منفردين.
اقرأ أيضًا: إن الثروة العظيمة دون إدارة الرغبات لن تكون كافية أبدً
لنستثمر في الشريعة الإسلامية على موقع zeedsharia.com
مرجع
القرآن الكريم. تم الوصول إليه من
https://tafsirweb.com
النبهاني، تقي الدين. نظام الإقتصادي في الإسلام . جاكرتا: فكر الإسلام
مسلم.” الوصول إليها من
https://www.hadits.id/hadits/muslim
