الوجاهة الاجتماعية ونمط الحياة في الإسلام

Devin Halim Wijayaديلابان July الدعاءصفرالدعاءليما

صفر ساتو قراءة المحاضر

الوجاهة الاجتماعية أو ما يُعرف في بعض المجتمعات بـ”حب الظهور” ليست مجرد صفة عابرة، بل يمكن أن تتحول إلى مرض قلبي خطير. تتجلى هذه الظاهرة في أشكال متعددة: كالرغبة في التميز المادي، أو رفض المساعدة خوفًا من تقليل المكانة، أو الانغماس في حياة لا تتوافق مع الإمكانيات الحقيقية فقط لأجل إرضاء نظرة الناس. وقد أصبحت هذه الوجاهة اليوم تُصنف تحت مسمى “نمط الحياة”، لكنها في حقيقتها سلوك يُثقل القلب، ويبعد الإنسان عن مقاصد الدين.

الإسلام لا يُعارض التقدم ولا يحرم الغنى، بل يشجع على العمل والكسب الحلال. لكن في المقابل، يرفض الإسلام أن يتحول المال أو المكانة الاجتماعية إلى أداة للتفاخر أو وسيلة لتحقير الآخرين. عندما تصبح أنماط حياتنا مبنية على مقارنة مستمرة مع الآخرين وإرضاء نظراتهم، فإننا نقع في فخ استنزاف داخلي يُضعف الطمأنينة ويزيد الحيرة.

“ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٞ وَلَهۡوٞ وَزِينَةٞ وَتَفَاخُرُۢ بَيۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرٞ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِ”
(سورة الحديد: ٢٠)

في هذه الآية الكريمة تنبيه واضح إلى أن الحياة الدنيا مليئة بالمظاهر الخادعة: لهو، لعب، زينة، تفاخر، وتكاثر. كل هذه الأمور قد تُغري القلب، لكنها في النهاية لا تُرضي الله إذا خرجت عن إطار الاعتدال. والوجاهة الزائفة جزء من هذا اللهو إن لم تُضبط بتقوى.

اقرأ: أهمية العيش المقتصد في الإسلام

بين الوظيفة والمظهر

المسلم مطالب بأن يجعل نمط حياته قائماً على الوظيفة والفائدة، لا على المظاهر والرياء. النبي محمد ﷺ رغم أنه كان بإمكانه أن يعيش في ترف، اختار حياة الزهد والبساطة، ليكون قدوة عملية في كيف يكون الإنسان قوياً بالله لا بما يملك. الزهد لا يعني الفقر، بل يعني الترفع عن التعلق بالأشياء.

كثير من الناس في العصر الحديث يعيشون تحت ضغط الظهور، يشترون ما لا يحتاجون، ويتصرفون بما لا يطيقون فقط ليحافظوا على صورتهم أمام الآخرين. هذا النمط يؤدي مع الوقت إلى القلق، التوتر، وحتى الديون. أما من يجعل قراراته مبنية على الفائدة والاحتياج الحقيقي، فإنه يعيش براحة داخلية، لأنه حر من ضغوط المجتمع.

التوازن في نمط الحياة يبدأ من سؤال بسيط: “هل هذا الشيء يخدمني؟ أم فقط يجعلني أبدو أفضل أمام الناس؟” هذه البوصلة الأخلاقية هي ما يميز المؤمن الواعي عن المقلد الغافل.

اقرأ: الأخلاق والإيمان:تكامل لا انفصام له

كيف نتخلص من عبء الوجاهة؟

التحرر من حب الظهور لا يتم فجأة، بل يحتاج إلى وعي روحي وتدرج عملي. أول ما يجب زرعه في القلب هو القناعة. القناعة لا تعني الاكتفاء القسري، بل هي رضا داخلي نابع من الثقة برزق الله وعدله. من شعر أن الله يكفيه، لن ينظر بعين الحسد إلى ما عند الناس.

كذلك الشكر المستمر على النعم الصغيرة والكبيرة يُعيد الإنسان إلى واقعه، ويذكره بأن المظاهر لا تُغني شيئًا أمام الحساب يوم القيامة. كما أن تذكر زوال الدنيا يُرشدنا إلى بناء نمط حياة يرضي الله لا الناس.

البيئة المحيطة تلعب دورًا كبيرًا أيضًا. الأصدقاء الذين يحبون البساطة، العائلة التي تربي على التواضع، والمجتمعات التي تُقدّر الجوهر أكثر من المظهر، كلّها تساعد على التحرر من سلوك التفاخر. من يعيش بين قوم لا يُحمَد إلا الغني أو المشهور، سيشعر تلقائيًا بأنه مضطر للمنافسة ولو على حساب نفسه.

اقرأ: إن الثروة العظيمة دون إدارة الرغبات لن تكون كافية أبدً

هل التفاخر دليل على مكانة الإنسان؟

العديد من العلماء حذّروا من خطورة الوجاهة التي تُضعف الإخلاص وتمنع التعلم. الشخص المتكبر يخشى أن يُسأل، يتهرب من التعلم، ويكره أن يُنبه إلى خطأ. بينما الإسلام يكرّم المتواضعين، الذين يعترفون بالنقص، ويتعلمون من الجميع دون تكبر.

الكرامة الحقيقية لا تُقاس بالسيارات ولا بالملابس، بل تُقاس بالنية، بالعمل، بالصدق، وبالثبات على المبادئ. من بنى شخصيته على رضا الناس سيفقد نفسه عند أول خذلان. أما من بنى حياته على الإيمان والنية الصالحة، فسيبقى ثابتًا مهما تغيّرت الظروف.

اقرأ: هل ينفصل شركاء العمل؟ هذا هو اختبار مصداقية الشركة