الحديث عن عمل الزوجات في الإسلام يجعلك في حيرة من أمرك، أليس كذلك؟
المشكلة هي أننا في العالم الحقيقي نواجه معسكرين متطرفين.
من جهة، يبدو أن العالم الحديث (وخاصةً الحضارة الغربية) يسخر منا. يُقال إن المرأة المنتجة هي من تعمل وتشغل مناصب وتكسب دخلها الخاص. وتُعتبر هوية العاملات أكثر جاذبية.
ومن ناحية أخرى، نواجه في بعض الأحيان الاعتقاد السائد بأن المرأة ممنوعة من مغادرة المنزل على الإطلاق، ونقطة على السطر.
نتيجةً لذلك، نصبح في حيرة. أيهما الصواب؟ هل عمل الزوجة إثم؟ وهل بقاء الزوجة في المنزل يعني إهدارًا لطاقاتها؟
في الواقع، يُقدّم الإسلام هدىً عادلاً ويُكرّم المرأة تكريمًا عظيمًا. أحكامه ليست صارمة، لكنها واضحة. فلنُصحّح أفكارنا في هذا الأمر، لتطمئن قلوبنا وتُبارك خطواتنا.
الدور الرئيسي للمرأة: الثقة وفقًا للطبيعة
قبل أن نتحدث عن السماح للمرأة بالعمل، يجب علينا أولاً أن نتفق على دورها الأساسي.
الثقة وفقا للطبيعة والحالة الجسدية
في الإسلام، الدور الرئيسي والأشرف للمرأة هو أنها أم وربة البيت .
لماذا يجب أن تكون المرأة؟ أليس هذا ظلمًا؟
وهنا تحديدًا يكمن العدل الإسلامي. وقد أُعطي هذا الدور للمرأة لأنه يتوافق تمامًا مع خصائصها الطبيعية والجسدية.
تتمتع المرأة بطبيعتها بغريزة الأمومة التي تفوق غريزة الرجل بكثير. فالرحمة والحنان والاجتهاد في التربية من سمات المرأة.
جسديًا، تمتلك النساء قدراتٍ لا يمتلكها الرجال: القدرة على الحمل والولادة والرضاعة. وهذه مسؤوليةٌ كبيرة، بل هي مهمةٌ بدنيةٌ ونفسيةٌ شاقةٌ للغاية.
وبسبب هذه الطبيعة الأمومية والتخصص الجسدي فإن النساء هن أفضل الشخصيات ليكونوا أمهات وربات البيت ، والمكلفات بالحفاظ على السلام ( السكينة)، والمدرسة الأولى للجيل القادم من الحضارة.
المخاطر التي تهدد الحضارة إذا تم التخلي عن هذا الدور
حسنًا، هنا تكمن القوة والمخاطرة.
هذا الدور استراتيجي للغاية. إذا نجحت هذه المدرسة الأولى، فستُخرّج جيلاً ذا شخصية إسلامية قوية.
ولكن إذا تم إهمال دور تعليم الأطفال في هذه المرحلة المبكرة أو فشله بسبب إجبار الأم على التركيز على أشياء أخرى، بما في ذلك عندما تتغلب متطلبات العاملات خارج المنزل على دورها في المنزل، فإن المخاطر ليست شخصية فحسب؛ بل يمكن أن تؤدي حتى إلى تدمير الحضارة (الواجهة).
سنخسر جيلًا. سنرى جيلًا من الشباب بعقليات ومواقف فاسدة، بعيدة كل البعد عن القيم الإسلامية. وهذا خطرٌ جسيم.
مجد التحرر من التزامات الدعم
وبما أن الدور الرئيسي للمرأة ثقيل للغاية واستراتيجي وله تأثير كبير، فإن الشريعة في الواقع تكرمها براحة كبيرة واحدة.
لا يُطلب من المرأة أن تكسب عيشها.
لماذا؟
لأن الله تعالى جعل مسؤولية إعالة الأسرة كاملة على الزوج، باعتباره القوام .
الله ﷻ :
ٱلرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ (سورة النساء [4]: 34)
ويؤكد ذلك مرة أخرى في آية أخرى:
وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ. (القرآن سورة البقرة [2]: 233)
الإسلام لا يُحمّل المرأةَ تكليفين كبيرين في آنٍ واحد. الثقةُ تبني جيلاً، والثقةُ تُرزق.
الله تعالى تقسيم الأدوار ليس للتضييق، بل للمحافظة على توازن الأسرة واستمرار الحضارة.
اقرأ أيضًا: عمل مربح، لكن الإيمان في تراجع؟ كيف ذلك؟
قانون عمل الزوجة في الإسلام
والآن دعونا نناقش السؤال الرئيسي: “فهل يجوز للزوجة أن تعمل؟”
الجواب: نعم، وضعه الشرعي جائز.
مباح، غير واجب أو حرام
ومنذ عهد النبي محمد ﷺ كان كثير من الصحابة يعملون أو لديهم وظائف.
كانت والدة خديجة رضي الله عنها سيدة أعمال ماهرة. عملت زينب بنت جحش (رضي الله عنها) في صناعة الجلود، وتبرّعت بمعظم دخلها للأعمال الخيرية. عيّن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عائشة سيف بنت عبد الله (رضي الله عنها) مشرفةً على السوق.
فإذا قال قائلٌ إن عمل المرأة حرام، فهذا تضييقٌ للشريعة. وإذا قال قائلٌ إن المرأة مُلزمةٌ بالعمل من أجل الاستقلال، كما هو الحال مع المطالب الاجتماعية المعاصرة العاملات، فهذا أيضًا مخالفٌ للشريعة.
لقد نص الإسلام على النصيب الصحيح، وهو السماح للمرأة بالعمل، بشرط توفر الشروط.
نعم ولكن بشروط
لا يحرم الإسلام عمل المرأة، لكن لأهليتها شروط. أي أنه يجوز للمرأة العمل ما لم يتعارض مع أصول الشريعة وأحكامها.
أولاً : استئذان الزوج، لأن الزوج هو القوام الذي عليه رعاية زوجته.
ثانياً ، يتم الحفاظ على الولاية الرئيسية، والعمل لا يجعل المنزل فوضويًا.
ثالثا : الالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية، مثل تغطية العورة، وعدم التبرج، وعدم اختيار المحرمات، والحفاظ على الأخلاق والآداب.
اقرأ أيضًا: الرقية الشرعية، الطريقة الإسلامية لحماية قلبك وعملك
عندما يكون للزوجة دخلها الخاص
إذا انتهى الأمر بالزوجة إلى العمل وكسب الدخل، فهناك أمران مهمان غالبًا ما يتم فهمهما بشكل خاطئ.
ملكية ممتلكات الزوجة تعود بالكامل للزوجة
في قانون الملكية الإسلامي، كما شرحه تقي الدين النبهاني في كتابه “نظام الاقتصاد”، فإنّ مال الزوجة هو ملكها الخاص بكامله، بما في ذلك راتبه، ونتائج أعماله، وأتعابه، وأي شيء يحصل عليه شرعًا.
ولا يجوز للزوج أن يأخذها إلا بموافقة زوجته التامة.
تذكروا، الأمر لا يتعلق بعلاقة الزوج العاطفية، بل هو مسألة شرعية بحتة. راتب الزوجة ملك لها، ولا جدال في ذلك في الفقه الإسلامي.
لا تنقطع نفقة الزوج
مع أن راتب الزوجة أكبر، إلا أن واجب الزوج يبقى كما هو، وهو الإنفاق على زوجته.
إذا توقف زوجك عن الإنفاق عليك بحجة أن “لديك راتب بالفعل” ، فهذا خطأ وقد يكون قاسياً.
هذا يعني أن مساعدة الزوجة لأسرتها بكل إخلاص لها أجر عظيم. ولكن إن أُجبرت على ذلك؟ فهذا ليس صدقة، بل ظلم.
اقرأ أيضًا: المنافسة التجارية: اختبار أم تهديد؟
الخاتمة: تقويم النوايا، وتكريم الأدوار
وفي نهاية المطاف فإن قضية جواز عمل الزوجة في الإسلام ليست مسألة جواز ذلك أو عدم جوازه، بل هي مسألة نية وضوابط وتوازن.
للنساء: لا تشعري أبدًا بالنقص إذا اخترتِ التركيز على المنزل. إنه دور نبيل واستراتيجي للغاية.
إذا كنت تعملين، سواء كنت محترفة أو سيدة أعمال أو العاملات، فيجب عليك المحافظة على أصول الفقه وأحكام الشريعة الإسلامية.
أيها الأزواج، لا تتهربوا من المسؤولية. إعالة أسرتكم مسؤولية جسيمة. إذا ساعدتكم زوجاتكم، فهذه هبة وليست التزامًا.
في بعض الأحيان نحتاج إلى التوقف للحظة، والنظر إلى أنفسنا، وطرح السؤال التالي:
“معيار من أتبعه حقًا؟ معايير البشر المتغيرة، أم معايير الله ﷻ ، من أعلم؟”
نسأل الله أن يحفظ بيوتنا، ويرزقنا الحكمة في تنظيم أمانات حياتنا، ويفتح لنا باب السكينة في كل خطوة.
“لا يتم بناء المنزل القوي من قبل شخصين كاملين، بل من قبل شخصين على استعداد لإطاعة القواعد الكاملة.”
اقرأ أيضًا: غِبْطَةٌ: حَسَدٌ يُلْهِمُ، لا يُهْلِكُ
لنستثمر في الشريعة الإسلامية على موقع zeedsharia.com
: مرجع
القرآن. الكريم. الوصول إليها من
: https://quran.com/
النبهاني، تقي الدين. نظام التنشئة الاجتماعية في الإسلام (النظام الاجتماعي في الإسلام). جاكرتا: مكتبة الأفكار الإسلامية
النبهاني، تقي الدين). الشخصية الإسلامية المجلد الأول. جاكرتا: مكتبة الأفكار الإسلامية.
النبهاني، تقي الدين. النظام الاقتصادي الإسلامي (نظام الاقتصاد في الإسلام) . بوجور: مكتبة الأفكار الإسلامية.
