هل شعرت بذلك من قبل ؟ هل العمل أو التجارة أو أمور الدنيا تجعلنا نفوت صلاة الجماعة ؟ كأننا منشغلون جدًا بأمور الدنيا. أمر ، فجأة سمع نداء الصلاة انتهى . حسنًا، يبدو أن قصصًا كهذه ليست بجديدة؛ فقد حدثت حتى في زمن الصحابة. ومن هذه الحوادث ما حدث مع عمر بن الخطاب. رضي الله عنه .
هذه القصة بسيطة لكنها عميقة. تتحدث عن كيفية ترتيبه للحياة بين شؤون الدنيا والعبادة. حتى من خلال بستان نخيله، نجد دروسًا مهمة عن حب الدنيا والخوف من الموت والأولويات، تجعلنا نعيد النظر : ما غاية الحياة؟
حديقة نخيل التمر التي أصبحت درسًا
هكذا ، هناك قصة يرويها ابن عمر. في أحد الأيام، ذهب عمر إلى بستان نخيله. ربما كان يتفقد الحصاد أو ينظر إلى بستانه فحسب. لكن عندما عاد إلى منزله، فوجئ بأن الناس قد انتهوا من صلاة العصر جماعة. تخيلوا ، فاتته صلاة الجماعة لمجرد البستان.
وقال تلقائيا:
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، فَاتَتْنِي صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ، اشْهَدُوا أَنِّي جَعَلْتُ حَائِطِي صَدَقَةً عَلَى الْمَسَاكِينِ، لَعَلَّهُ يَكُونُ كَفَّارَةً لِمَا صَنَعْتُ.
( الكبار ، الذهبي ، ص ٥٠)
يا إلهي ، هذا عمر . تخلى فورًا عن حديقة ثمينة لمجرد أنه شعر أنها تُلهيه عن صلاة الجماعة . نحن، الذين غالبًا ما نُهمل، نجد أحيانًا ألف عذر لنبقى هادئين . يترك الصلاة .
وما يجعل الأمر أكثر إثارة للإعجاب هو أن عمر ترك أيضًا وصية للمناطق التي قادها:
إِنَّ مِنْ أَهَمِّ أُمُوْرِكُمْ عِنْدِي الصَّلاَةُ, فَمَنْ حَفِظَهَا حَفِظَ دِيْنَهُ , وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَنْ سِوَاهَا أَضْيَعُ , وَلاَ حَظَّ فِي الإِسْلاَمِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلاَةَ
(الصلاة وحكم تاركها، صـ 12)
هل تتخيل أن عمر قال ذلك فهل يعني أنه يعتبر الصلاة هي الأساس الحقيقي ؟
اقرأ أيضًا: أهمية تجنّب الدَيْن الاستهلاكي
حب الدنيا والخوف من الموت
فلننتقل الآن إلى المشكلة التي نسمعها كثيرًا: لماذا يبدو المسلمون الآن ضعفاء؟ قال النبي ﷺ :
يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمِنْ قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: لاَ، بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ. قِيلَ: وَمَا الْوَهْنُ؟ قَالَ: حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ
( أبو داود رقم: 3745)
لنحاول المقارنة . كان لعمر حديقة، وكانت ذات قيمة عظيمة، ولكن عندما أضاعت الحديقة صلاته ، تركها على الفور. وهذا يختلف تمامًا عن عاداتنا اليوم، التي تدفعنا حتى للتضحية بالدنيا . الصلاة . في بعض الأحيان يكون النداء للصلاة في كثير من الأحيان، ما زلنا نقول، “لحظة واحدة ، سأقوم بهذا العمل أولاً “. على الرغم من أن هذا علامة على حب العالم الذي يجرنا إلى الأسفل سراً.
يذهب حب العالم عندما تسيطر على قلوبنا ، ينشأ الخوف من الموت تلقائيًا. فالموت يعني ترك كل ما نحب: المال، والعمل، والجاه، وملذات الدنيا. أما إذا ازداد حبنا للآخرة، فيصبح الموت بابًا إلى الله.
اقرأ أيضًا: العمل الجاد في الإسلام
توحيد العمل والصلاة
هذا لا يعني أنه لا ينبغي لنا العمل، أو إدارة مشروع تجاري، أو امتلاك حديقة. في الواقع، يُعلّمنا الإسلام العمل الجاد. ولكن لا ينبغي لهذا العمل أن يُهمل صلواتنا . كما يقول الله في القرآن :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ الْخَـٰسِرُونَ
(سورة المنافقون: ٩)
هذه الآية تذكير : اعمل، امتلك ثروة، استثمر، بل وكن غنيًا. لكن لا تجعل هذا ينسيك الله. – عمر بن الخطاب ضرب مثالاً من واقع الحياة. عندما اصطدمت الدنيا (بستان النخيل) بالدعاء ، اختار الله . الدنيا تُهجر ، لكن الدعاء لا يُضيع.
اقرأ أيضًا: البدء الأعمال: ابدأ بالنية، وليس فقط بالربح
خاتمة
قصة عمر تُعلّمنا حقًّا أن الحياة كلها أولويات. كان غرسه للنخيل شاسعًا، لكنه لم يكن شيئًا يُذكر مقارنةً بصلاة الجماعة . في المقابل، غالبًا ما نشهد عكس ذلك : تُصبح الدنيا أولوية، بينما تأتي الصلاة في المرتبة الثانية.
حديث حب الدنيا والخوف من الموت يزيدنا وعيًا: من نقاط ضعف المسلمين اليوم فرط حبهم للدنيا. فقد ضرب عمر المثل: إذا شغلتنا الدنيا عن العبادة، فالأولى تركها.
لذا، التحدي الأكبر الذي يواجهنا الآن هو كيفية الموازنة بين العمل والعبادة. قد يكون العمل مُثيرًا، لكن لا تدعه يُبعدنا عن الله. ففي النهاية، ستُترك وراءنا كل ثرواتنا ومكانتنا وأعمالنا وشهواتنا الدنيوية. كل ما نأخذه معنا هو أعمالنا الصالحة.
اقرأ أيضًا: ليس الطريق هو الخطأ، بل الإستراتيجية
لنستثمر في الشريعة الإسلامية على موقع zeedsharia.com
مرجع:
القرآن الكريم الكريم .
الذهبي ، شمس الدين محمد بن أحمد. الكبير . بيروت: دار السياسة العلمية ، مسترجع من https://archive.org/stream/AqidahDosaDosaBesarOlehImamAdzDzahabi/%28Aqidah%29+D osa+Dosa+Big+oleh+Imam+Adz+Dzahabi_djvu.txt
الشلاح وشريعة تاريخيتها . الطبعة الأولى، 1426 هـ. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن القيم الجوزية ( ابن القيم ). الناشر: دار الامام أحمد.
أبو داود، سنن أبو داود ، كتاب الفتن ، الحديث رقم. 3745. يمكن الوصول إليها من https://www.hadits.id/hadits/dawud/3745