هل تفهم أن الثروة ليست كل شيء، ولكن من الصعب أن تفقدها؟

هناك من يدركون أن الثروة ليست كل شيء. يدركون أن هذه الدنيا زائلة، وأن الثروة هبة، وأن الحياة رحلة عودة. لكن الغريب أنهم عندما يضطرون للتخلي عن شيء، حتى لو كان جزءًا صغيرًا، يظل قلبهم مثقلًا. كأن خيطًا رفيعًا يقيدهم، خفيًا ولكنه ملموس.

ليس الأمر أنه لا يفهم، بل إن شعوره بالملكية قد ترسخ فيه بعمق. وهنا يكمن الاختبار الحقيقي. يتضح أن اختبار الحياة البشرية لا يقتصر على أوقات الشح، بل يمتد إلى أوقات الوفرة أيضًا، لأن التعلق غالبًا ما ينمو في خضم الوفرة.

في بعض الأحيان لا يتعلق الأمر بعدم المعرفة، بل بسبب حب العالم تسللت إليه بخفّة. يعلم أن كل شيء سيُترك خلفه، لكنه لا يزال يخشى فقدانه. يعلم أن كل هذا ليس ملكه، لكنه لا يزال يجد صعوبة في التخلي عنه. ثم ثار القلق: لماذا لا يزال قلبه مضطربًا، مع أنه سمع كل الدروس؟

ولعل ما يحتاج إلى مراجعة ليس المعرفة، بل عمق الإيمان وصدق القلب لنؤمن حقاً بأن الثروة مجرد أداة وليست اتجاهاً.

عندما لا تتوافق المعرفة والقلب والمعايير

قد يدرك الإنسان أن المال أمانة، وأن الرزق من الله، وأن كل نعمة محسوبة. لكن حتى مع هذه المعرفة، قد لا يطمئن قلبه. قد يظل قلقًا عند الخسارة، وقلقًا عند عدم الربح. هذا ليس لقلة المعرفة، بل لأن المعرفة والقلب لم ينسجما بعد.

لا تتوقف المشكلة عند هذا الحد. ففي ظل ثقافة سائدة تُقيّم النجاح بحجم الأرباح، وسرعة عائد الاستثمار، والأعداد المتزايدة باستمرار، نشارك لا شعوريًا في تقييم النعم بمعايير دنيوية. وهنا يأتي أحيانًا حب الدنيا . إن التسلل سراً يجعلنا أكثر تعلقاً بالنتائج بدلاً من قيمة العبادة للعملية.

مع ذلك، فإن المعايير العامة ليست بالضرورة معايير للحقيقة. فما هو شائع ليس بالضرورة صحيحًا، وما هو نافع ليس بالضرورة نعمة. على العكس، بالنسبة للمؤمن، لا يعتمد قياس الخير والشر على الأرقام أو التوجهات، بل على كيفية استجابته لكل موقف.

هنا يأتي دور إدراك أن الحياة ليست مجرد مال، بل سلسلة من التجارب التي تكشف، واحدة تلو الأخرى، عن صدق إيماننا. أحيانًا نختبر بالوفرة، وأحيانًا بالمصاعب. أحيانًا نكافأ بحظوظ عظيمة، وأحيانًا بخسارة طويلة الأمد.

النبي ﷺ :

عجبًا بارك الله فيك بارك الله فيك للمؤمِنين لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَاءُ صَبَرَ فَكَان خَيْرًا له .​
(ر. مسلم، رقم: 5318 )

هذا هو منظور المؤمن. الربح لا يعني بالضرورة النعمة، والخسارة لا تعني بالضرورة الغضب. أحيانًا تكون الخسارة أغنى للنفس لأنها تدعو إلى الصبر وتُذكّرنا بحقيقة الدنيا. أما الربح فقد يكون فخًا يُهدئ من روع الدنيا، لكنه يُقلق النفس لأن القلب مُقيّد، خاصةً إذا لم يُقتلع حب الدنيا من القلب.

لذلك، ليس بالضرورة أن يكون كل شيء في العمل مربحًا. هناك أوقاتٌ تُسجّل فيها خسائر، وأوقاتٌ تتأخر فيها الأمور. لكن هذا ليس مقياس نجاح المؤمن. المقياس الحقيقي هو ثباته على الصدق والأمانة والهدوء، مدركًا أن كل مرحلة من مراحل الربح والخسارة هي اختبارٌ في الحياة يُبيّن من هو المتدين حقًا ومن يسير مع التيار.

اقرأ أيضًا: التخطيط الله فاي القاعدة رم

لا يتعلق الأمر بالربح والخسارة، بل يتعلق بمن نحن في ذلك الوقت

للحياة وجهان: الربح والخسارة، اليسر والعسر، الصعود والهبوط. لكن بالنسبة للمؤمن، ليس الأهم هو الجانب الذي يعيشه، بل هويته في تلك اللحظة. هل يشكر عند النعم؟ هل يصبر عند الخسارة؟ هل يبقى صادقًا عند الاختبار؟ أم يتغير عندما لا تسير الأمور كما يتمنى؟

لأن الأصعب في النهاية ليس فقدان الثروة، بل فقدان الهدف. والأشد إيلامًا ليس فقدان المال، بل فقدان الصفات الشخصية.

الله ﷻ :

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ (
سورة الحجرات : 13)

فإذا كان الربح يدفعنا إلى الغرور، فهو ليس نعمة. وإذا كانت الخسارة تدفعنا إلى اليأس، فهي ليست خسارة عادية؛ إنها فشل في مواجهة محن الحياة البشرية.

في الواقع، الأقوى هم من يظلون مطيعين في كل موقف. من يُمنح لا يُهمل. من يُؤخذ لا يتذمر. لأن هذه الدنيا بالنسبة لهم مجرد مكان للاختبار، وليست وجهة نهائية.

اقرأ أيضًا: دور الأمة الإسلام فاي نورا الخير

من الفهم إلى الخضوع: توحيد المعرفة والإيمان

يعرف الكثيرون بالفعل: الغنى أمانة، والربح والخسارة اختباران، والحياة ليست أرقامًا. ولكن لماذا نبقى قلقين عند الخسارة، ومهملين عند الربح؟ غالبًا ما لا يكون الجواب نقصًا في المعرفة، بل لأن المعرفة لم تُشكّل بعدُ خضوعًا. لم تُصبح بعدُ إيمانًا حيًا في القلب.

وهنا تكمن أهمية إدراك الصلة بالله ( إدرَاكُ الصِّلَةِ بِاللَّهِ )، أي إدراك العلاقة المباشرة بيننا وبين الله تعالى في كل جانب من جوانب الحياة، بما في ذلك أمور المال والأعمال. فبدون هذا الإدراك، تكون المعرفة مجرد معلومات. أما مع الصلة بالله ، فيصبح كل قرار عبادة، وكل خطوة مراقبة، وكل نية نقية.

هذا الوعي هو حجر الأساس في أعلى مراتب الإحسان في العبادة، حيث لا يكون القلب واعيًا فحسب، بل حاضرًا بين يدي الله حق حاضر. والإحسان ليس مجرد شعور، بل هو موقف روحي مُهذّب: أن الله ﷺ ليس حاضرًا فحسب، بل يرى ويراقب كل حركة من حركات عباده.

قال النبي ﷺ :
إن شاء الله إن شاء الله إن شاء الله تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاك
(صحيح مسلم رقم 9)

هذه هي نقطة التحول التي تحوّل الإيمان من مجرد فكرة إلى ممارسة عملية. عندما تشعر الروح حقًا بأنها مرئية ، لا تعتمد الأعمال على النتائج الدنيوية، بل على كيفية حكم الله عليها.

اقرأ أيضًا: التعاطف سلة المهملات المسلمون فاي الإسلام

النهاية

في كثير من الأحيان ما يجعل الخسارة ثقيلة ليس فقط قيمتها العظيمة، بل أيضًا ضعف إدراكنا لعلاقتنا مع الله ﷻ  إدراك صلة الله . عندما تتشوش العلاقة، يهتز القلب بسهولة. نحكم على كل شيء بمعايير الدنيا فقط: ما نفقده نشعر به مؤلمًا، وما نفشل به نشعر به بالخزي. هذه نتيجة حب الدنيا المفرط ، حين لا يصبح العالم مجرد وسيلة، بل يصبح مركز الأمل والسند الرئيسي.

في نظر الإيمان، ليس اختبار الحياة البشرية بحجم المصيبة، بل بمدى تقويتها لعلاقتنا بالله . لم يعد ثقل المحنة يُقاس بمقدار الخسارة، بل بالاتجاه الذي تقود إليه، سواءً قربتنا أم أبعدتنا.

هنا يصبح التقوى هو الفيصل. إنها الصلة الحقيقية بين العبد وربه: تنفيذ أوامره واجتناب نواهيه، في السراء والضراء. كلما قويت التقوى، كان القلب أقوى على مواجهة كل شيء.

لأن الأكرم عند الله ﷻ ليس الأكثر ثراءً، بل الأكثر تقوى. والأسلم ليس من لا يخسر، بل من يدرك أن كل ما يأتي ويذهب زائل، لكن الله ﷻ معنا دائمًا.

اقرأ أيضًا: الثروة وسيلة لا هدف فاي الإسلام

لنستثمر في الشريعة الإسلامية على موقع zeedsharia.com

مرجع:

القرآن الكريم. مأخوذ من
: https://tafsirweb.com/9193-surat-al-hujurat-ayat-13.html
مسلم بن الحجاج القشيري. صحيح مسلم . الحديث رقم 5318. تم الوصول إليه من https://www.hadits.id/hadits/muslim/5318
مسلم بن الحجاج القشيري. صحيح مسلم . الحديث رقم 9. يمكن الوصول إليه من https://www.hadits.id/hadits/muslim/9