إن بناء عمل تجاري مع الأصدقاء أو الأقارب أو الزملاء الذين تثق بهم كشركاء عمل يشبه ركوب القارب معًا: إذا لم تكن المجاديف متزامنة، فقد يتزعزع الاتجاه. وعلاوة على ذلك، إذا بدأ شخص ما في التصرف بشكل غير أمين، فقد تغرق السفينة، وقد تتحطم الثقة، وقد ينهار التعاون.
وفي الواقع، فإن التعاون، أو ما يسمى بالشركة، في الإسلام ليس مجرد أمر تجاري، بل هو جزء من العبادة أيضاً. هناك مسؤولية، وهناك آداب، والأهم من ذلك: أن هناك الله تعالى شاهداً، حتى ولو كان طرفاً ثالثاً في العقد.
قال رسول الله ﷺ :
” بارك الله فيك إن شاء الله بَيْنِهِمَا “
“إن الله ثالث بين الزوجين ما لم يخن أحدهما صاحبه، فإن خان أحدهما خرج الله من بينهما”. (رواه أبو داود)
وهذا الحديث تحذير شديد لكل من يتعاون مع شريك في العمل. فما دام كل منهما صادقاً مع الآخر، محافظاً على ثقته، فإن الله ﷻ في وسطهما، يجلب بركاته ورضوانه. ولكن بمجرد أن يبدأ أحدهم بالغش، “يترك” الله التحالف، وكل ما يبقى هو شؤون دنيوية، دون بركات من السماء.
لذلك، عندما تبدأ الشراكة في التصدع، فإن الأمر لا يتعلق فقط بالمال أو تقاسم الأرباح بشكل غير عادل. ولكن أعمق من ذلك، هناك ثقة يتم خيانتها، وهناك دور الله ﷻ الذي يتم إزالته من العلاقة بين شركاء العمل.
وهنا من المهم لنا أن نفهم أن الشراكة ليست مجرد استراتيجية لكسب المال، بل هي أيضًا اختبار للثقة. حسنًا، في هذه المقالة سوف نتناول بمزيد من العمق: لماذا يمكن أن تنتهي الشراكات، وكيف يتعامل القانون الإسلامي مع الخيانة في التعاون، وكيفية إنقاذ العلاقات مع شركاء العمل قبل فوات الأوان.
إذا تم تصدع الثقة، يمكن تدمير الشراكة
في التعاون التجاري، يعتقد الكثير من الناس أن أهم شيء هو رأس المال، أو الإستراتيجية، أو الشبكة. في الواقع، ما يجعل الشراكة تدوم طويلاً ليس الأرقام فقط، بل الثقة أيضاً.
الثقة هي الجوهر. وبمجرد اهتزاز التفويض، تتصدع الثقة، وهذه هي نقطة البداية التي تبدأ عندها الشراكة في الانهيار. مهما كان رأس المال كبيرًا أو مدى تعقيد فكرة العمل، إذا بدأ أحد شركاء العمل في الانحراف أو التلاعب أو حتى الخيانة، فهذه علامة مبكرة على الدمار.
لقد ذكّرنا الإسلام منذ البداية بأن الثقة ليست مزحة. حتى أن النبي ﷺ قال ذات مرة:
لا إِيمَان لِمَنْ لا أَمَانَةَ له
“لا إيمان لمن لا يمكن الوثوق به.” (ح.ر. أحمد)
وبالتالي، فإن الأمر لا يتعلق فقط بالعمل الذي تعرض للضرر، بل إن نوعية الإيمان أيضًا أصبحت على المحك. كيف ذلك؟ لأن الثقة لا تعني فقط حفظ المال أو الاتفاقيات، بل تعني أيضًا أن نشعر بشهادة الله لنا في كل خطوة نتخذها.
اقرأ أيضًا: فضيلة المسلم الغني في الإسلام
الثقة عبء وليست شكليات
يعتقد بعض الناس أن العقد أو تقسيم الأدوار في الشراكة هو مجرد إجراء شكلي. وإنه في الحقيقة عبء سيُسأل عنه عند الله تعالى .
يقول الله تعالى:
بارك الله فيك إِلَىٰٓ أَهْلِها ۖ
“إن الله يأمرك أن تبلغ الرسالة إلى أهلها…” (سورة النساء: ٥٨)
وهذا يعني أنه عندما يقبل شخص المسؤولية كمدير أعمال، أو كمسجل مالي، أو كأمين صندوق، فهذا يعني أنه لا يعمل لصالح شريك تجاري فحسب ، بل إنه ينفذ أيضًا مهمة أمر الله بتنفيذها.
عندما تُخان الثقة، يرحل الله
نعود مرة أخرى إلى هذا الحديث المهم:
“إن الله ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما الآخر، فإن خان أحدهما خرج الله من بينهما”. (رواه أبو داود)
الجملة الأخيرة كانت مؤثرة حقا:
” فَإِذَا خَانَهُ خَرَجَ مِنْ بَيْنِهِمَا “
“…ومن خان فإن الله يخرج من بين يديه”
إن فقدان شريك الحياة قد يعني إيجاد بديل له. ولكن إذا كان الله قد “ترك” التعاون، فالأمر مسألة وقت فقط قبل أن ينهار كل شيء. لأن البركة هي روح العمل الشرعي. والبركات لا تأتي إلا بالمحافظة على الأمانة.
اقرأ أيضًا: لعبة المجموع الإيجابي كقيمة في الاستثمار الإسلامي
شريك تجاري غير موثوق به؟ هذه هي الشريعة الاسلامية
في عالم الأعمال، غالباً ما تُعتبر انتهاكات الثقة أمراً شائعاً ــ طالما استمرت الأرباح في التدفق، فمن الممكن “مناقشة” المسائل الأخلاقية لاحقاً. ولكن في الإسلام فإن خيانة الأمانة أمر عظيم. إنها ليست مجرد مسألة أخلاقية، بل إنها قد تكون خطيئة كبرى.
لماذا؟ لأن الثقة جزء من الإيمان. وخيانة الشركاء في الشراكة ليست مجرد نقض للعقد، بل هي نقض للوعد مع الله تعالى .
غير جدير بالثقة = منافق
رسول الله ﷺ على علامات المنافقين وخائني الأمانة، ومنها:
” آيةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا “
“علامات المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان.” ( صحيح البخاري ومسلم )
يتصور. إن شريك العمل الذي تثق به، والذي عمل معك في البداية بروح الشراكة، قد يقع في فئة النفاق إذا بدأ في الغش وخيانة الاتفاقية.
خونة الثقة مهددون بالجحيم
الإسلام لا يلعب عندما يتعلق الأمر بالثقة. وفي حديث قوي جداً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” ” لا إِيمَان لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لاَ عَهْدَ لَهُ “”
“لا إيمان لمن لا يمكن الثقة به، ولا دين لمن لا يفي بوعده.”
(ح. أحمد، رقم 12575)
إذا لم تكن جديرًا بالثقة، فسوف يُعتبر أنك فقدت إيمانك، مما يعني أن النتيجة ستكون عذابًا في الآخرة. ولن يُحاكم في محكمة العالم فحسب، بل سيُحاكم أيضًا أمام رب الكون.
وفي القرآن الكريم يوجه الله تعالى تهديداً شديداً:
” إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الخَائِنَينَ “
“إن الله لا يحب الغادرين” (سورة الأنفال: ٥٨)
إذا كان الله لا يحب ذلك، فماذا نتوقع من تعاون مشوبة بالخيانة؟
الخطيئة المزدوجة: خيانة الإنسان والله
عندما يغش شريك العمل، فهو لا يخطئ في حق شريكه التجاري فحسب. ولكنه خان أيضًا الاتفاق الذي عقده باسم الله.
الشراكة لا تقتصر على الأبيض والأسود فقط. فهو عقد مشهود عند الله تعالى ، وكل عقد في الإسلام وعد يجب الوفاء به:
“وأوفوا بوعدكم فإنكم مسئولون عما وعدتم به” (سورة الإسراء: ٣٤)
فمن لعب بالأمانة فإنه يستعد للحساب عند الله تعالى في الآخرة.
باختصار…
إذا كنت منخرطًا في شراكة، تذكر جيدًا: الثقة هي المحور. بدون الثقة، لن تكون الشركة إلا حقلاً للخطيئة، وليس حقلاً للبركات.
وإذا كنت تتعرض للاختبار من قبل شريك تجاري غير جدير بالثقة، فهذا لا يعني أنك ضعيف. في الواقع، هذا هو الوقت المناسب للتمسك بقيم الشريعة الإسلامية، بينما تقاتل من أجل حقوقك بطريقة حلال ومشرفة.
اقرأ أيضًا: أهمية الاستثمار في القطاع الحقيقي في الإسلام
موت
الشراكة في الإسلام ليست مجرد تعاون في الأعمال، بل هي رابطة ثقة لها قيمة العبادة. وفيه أمانة عظيمة لا تقع على عاتق البشر فقط، بل تقع على عاتق الله تعالى أيضاً شاهداً على العقد. عندما يتم الحفاظ على الثقة، فإن الشراكة سوف تنمو في البركات. ولكن عندما يتم انتهاك هذا التكليف، حتى من قبل طرف واحد، يمكن أن يحدث الدمار من الناحية الأخلاقية، ومن الناحية الإيمانية، ومن الناحية المالية.
ويحذر الإسلام بشدة من خيانة الأمانة. ليس فقط كخطيئة، بل أيضًا كدليل على النفاق الذي قد يدمر إيمان الإنسان. لذلك يجب على كل من أصبح شريكاً في شركة أن يعلم أنه يقوم بمهمة سيحاسب عليها أمام الله تعالى .
فإذا كانت هناك مشاكل في الشراكة، فإن الحل ليس في إسقاط بعضنا البعض، بل في العودة إلى مبادئ العدالة والشفافية والتقوى. لأن الأهم من الحفاظ على العمل هو الحفاظ على نعمة الحياة والسلامة في الآخرة.
اقرأ أيضًا: الصبر كصفة المستثمر المسلم
لنستثمر في الشريعة الإسلامية على موقع zeedsharia.com
مرجع:
القرآن الكريم
https://tafsirweb.com
البخاري، محمد بن إسماعيل. صحيح البخاري . تم الوصول إليه من
https://www.hadits.id/hadits/bukhari
مسلم، أبو الحسين. صحيح مسلم. تم الوصول إليه من
https://www.hadits.id/hadits/muslim .
أبو داود، سليمان بن الأشعث. سنن أبي داود . بيروت: دار الفكر، 1992.
أحمد بن حنبل. أحمد مسند . بيروت: مؤسسة الرسالة، 2001
. تحفه الأحوادزي سيار سنن الترمذي . بيروت: دار الفكر، 1995.
