“نحن فخورون بأن نقول إن عملنا حلال، ولكننا لا نزال خائفين من “الأيام السيئة”؟”
من المضحك أن يُطلق أحيانًا وصف “الشريعة”، لكن الإيمان لا يزال مختلطًا، ولم يُسلم بعدُ إلى الله ﷻ ثقةً كاملة . قد تكون الاستراتيجية إسلامية، لكن الخطوات لا تزال تنتظر “يومًا سعيدًا”. وكأن النعم تُجدول حسب التقويم، لا تُمنح بالتقوى.
هل سبق لك أن رأيت شخصًا ينتظر “يومًا جيدًا” قبل بدء مشروع تجاري؟ أو ينتظر “شعورًا جيدًا” قبل توقيع شراكة؟ يقولون إنهم لا يعتمدون على الحظ، بل “فقط على الحفاظ على أجواء إيجابية”.
في الواقع، إذا دققتَ النظر، ستجد أن الأجواء تُشبه إلى حد كبير تقاليد الجاهلية. الفرق الوحيد هو الأدوات. فبينما كان الناس ينتظرون الطيور لتطير إلى اليمين، ينتظر الناس اليوم “علامات الكون” أو يقرأون “أرقام الحظ”.
أليس هذا مضحكًا؟ كان الناس يبحثون عن الطيور، أما الآن فيبحثون عن الأبواب.
ومع ذلك، فالأمر واحد: الاعتماد على العلامات في حسن الحظ أو سوء الحظ، لا على الله ﷻ . وهنا يكمن الداء الخبيث: الشرك في قالب عصري.
الطِّيَرَةُ الحديث: عندما تغير الجاهلية ثيابهم
في العصور القديمة، كان لدى العرب عادة تُسمى الطِّيَرَةُ، وهي اعتقادٌ بسوء الحظ أو سوء الطالع. إذا رأوا طائرًا يطير يسارًا، ألغوا رحلتهم. وإذا كان يمينًا، واصلوا طريقهم. جميع القرارات المهمة كانت تعتمد على اتجاه الطائر، لا على رضا الله ﷻ أو سخطه .
النبي ﷺ :
لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ ”. قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ ” كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ . ( تاريخ البخاري ، رقم 5776).
وهذا يعني أن الإسلام يرفض كل أشكال الاعتقاد بأن الحظ السعيد أو السيئ يأتي من علامات معينة.
ولكن كيف يختلف هذا عن إيمان المعاصرين بـ “التواريخ/الأوقات السعيدة” أو “الاتجاهات السعيدة”؟ المنطق واحد: تحديد الحظ السعيد أو السيئ على الرموز، لا على الله ﷻ .
حتى المصطلحات تغيرت. كان يُطلق عليه سابقًا “طائر”، والآن “طاقة إيجابية”. كان يُطلق عليه سابقًا “شامان”، والآن “مستشار روحي”. لكن جوهره يبقى: إخضاع التوحيد للحظ السعيد أو السيء.
وهذا ليس مجرد إيمان، في الواقع، بل هو منطق بسيط أيضًا. إذا كان صحيحًا أن اتجاه الباب قد يجلب الحظ السعيد أو السيء، فلماذا يُفلس كثيرون ممن تتجه أبوابهم نحو الشمال؟
اقرأ أيضًا: نمط حياة ذكي: إدارة أموالك للنمو
الأعمال التجارية بدون توحيد: معقدة في الاستراتيجية، هشة في الإيمان
يتمتع العديد من رجال الأعمال المسلمين اليوم بخبرة عالية في الاستراتيجيات، بدءًا من تحليل السوق وبناء العلامات التجارية وصولًا إلى الأتمتة الرقمية. ولكن عندما يتعلق الأمر بالقرارات الروحية، كالحظ أو سوء الحظ، يتوقف المنطق فجأة.
لا أعتقد أن علينا إطلاق المشروع هذا الشهر، فالتوقعات ليست جيدة.
يُقال إن بدء العمل يوم الثلاثاء يعني أن مشروعك سيدوم طويلًا.
للوهلة الأولى، يبدو الأمر تافهًا. لكن هذه تحديدًا هي المشكلة، لأن الشرك المعاصر غالبًا ما يأتي بعبارات مبهمة ويبدو حقيقيًا.
وفي الحقيقة قال رسول الله ﷺ :
الطِّيَرَةُ شِرْكٌ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ» ثَلاَثًا «وَمَا مِنَّا إِلاَّ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ ( رواه أبو داود رقم 3910) .
تخيّل فقط. ليس فقط من يعبدون الأصنام، بل أيضًا من يماطلون في اتخاذ القرارات خوفًا من أيامٍ نحسة، هم من يرتكبون الشرك.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
“والطِّيَرَةُ من الشِّرك؛ لأنَّها تُوقِع في القلب خوفًا أو رغبةً لغير الله، فإذا تَعلَّق القلبُ بغير الله، وكَلَهُ اللهُ إلى ما تعلَّق به” (زاد المعاد، ٢/٤٤١)
فالمشكلة ليست في الإيمان فحسب، بل في اعتماد القلب أيضًا. فعندما لا يقتنع القلب بأن الله يقدر الخير أو الشر، يبحث العقل عن بديل، سواءً أكان أرقامًا أم اتجاهات أم تواريخ.
اقرأ أيضًا: قوة العادات لتحقيق نمو مالي مستقر
التوحيد في عالم الأعمال
التوحيد ليس حكرًا على المساجد، بل يجب أن يكون حاضرًا في قاعات الاجتماعات، وفي مقترحات الأعمال، وفي كل قرار مالي.
نحن نقول في كثير من الأحيان “كل شيء بإذن الله ” ، ولكننا في قرارة أنفسنا لا نزال ننتظر إشارة: اتجاه الباب، أو موعد جيد، أو “شعور محظوظ”.
في الحقيقة، بمجرد تعلق القلب بغير الله ﷻ مهما صغر، فهنا يتصدع توحيدنا من حيث التوكل على الله.
التوكل على الله ﷻ ليس تسليماً بلا جهد، بل هو حفظ القلب حتى لا يتغير عن محل الاعتماد.
الله ﷻ :
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ( سورة الطلاق [65]: 3)
لكن تذكروا أن التوكل على الله ﷻ لا يعني مجرد قول “أُوكل الأمر إلى الله ﷻ ” في نهاية المطاف. له ثلاث مراحل تُظهر صفاء توحيد العبد:
أولاً، التوكل على الله قبل الإقدام على أي خطوة، يجب على الإنسان المؤمن بالتوحيد أن ينظم نواياه، فلا يسأل حتى “أي اتجاه هو المحظوظ” ، بل “هل هذه الخطوة مقبولة؟”
ثانياً: التوكل على الله ﷻ عند عمل الخير، فيعمل بجد دون فزع، لأن ما يبحث عنه ليس علامة، بل البركة في كل عملية.
ثالثاً: التوكل على الله ﷻ عندما تأتي النتائج يرضيه: لأن الربح والخسارة بالنسبة للمؤمنين هما طريقتان فقط من طرق الله ﷻ في تربية قلوب عباده.
هذا منطق عمل قائم على التوحيد. أفضل القرارات لا تُتخذ بناءً على العلامات الطبيعية، بل على طمأنينة الإيمان.
قبل أن تقرر أي شيء، لا تسأل ما هو أفضل موعد ، ولكن اسأل: هل هذا حلال؟، هل هذا صادق؟، هل هذا يقربني من رضى الله ؟
إذا كانت الإجابة بنعم ، فهذا يومك الجيد .
اقرأ أيضًا: روح التكاتف في التمويل الجماعي الإسلامي
إغلاق: بين هوكي وهداية
أحيانًا نُطلق على أنفسنا لقب “رواد أعمال مسلمين”، لكننا ما زلنا نخشى أن نبدأ في “يومٍ سيء الحظ”. ندعو الله باجتهاد، لكننا ننتظر إشارةً من الباب. نتحدث عن قدر الله ، لكننا ما زلنا نؤمن بأن الأرقام والاتجاهات قادرة على تغيير مصيرنا.
في الواقع، إذا كان القلب يعتقد بوجود قوة أخرى وراء السبب، فهذا يعني وجود فراغ لم يملأه التوحيد. وهذا الفراغ، مهما صغر، قد يتحول إلى فجوة شرك إن لم يُملأ فورًا بالمعرفة والإيمان.
قد يهدئ الحظ قليلاً، لكن الإرشاد يهدئ إلى الأبد.
الله أن يجعل كل خطوة من خطوات أعمالنا لا تُسيرها إشاراتٌ كاذبة، بل بنور هدايته. وأن يجعل قلوبنا متعلقةً به وحده قبل كل عمل، وأثناءه، وبعده.
لأن العمل الأكثر ربحًا ليس العمل الذي له الكثير من الزبائن، بل العمل الذي يكون دخله خاليًا من الشرك.
“الرزق ليس بالجهة، بل بالجهة القلبية، سواءً كانت نحو الله تعالى ، أو بعيداً عنه.”
اقرأ أيضًا: الاستثمار ذو الأثر الاجتماعي في الإسلام
لنستثمر في الشريعة الإسلامية على موقع zeedsharia.com
مرجع
القرآن. الكريم.
البخاري. صحيح البخاري ، الحديث رقم. 5776. تم الوصول إليه من
https://sunnah.com/bukhari:5776
سنن أبي داود، الحديث رقم. 3910. الوصول إليها من
https://sunnah.com/abudawud:3910
ابن القيم. “زاد المعاد في هادي خير عباد” (2/441).
ابن القيم. الفوايد ، ص . 90.
